Férias em filosofia

A vida são dois dias, o Carnaval, três. Diz-se a brincar, como um hábil jogo de palavras e números, como se nada, de facto, se quisesse dizer. Estes três dias acabam por ter algo de religioso. Três dias de festa estridente que precedem a quarentena de cinzas e penitência. Ou a alusão aos três dias de Paixão de Cristo que terminaram na Ressurreição. Ou escondendo ainda um outro conceito: a vida dura pouco, menos que um divertimento de Carnaval e por isso não vale a pena perder tempo com o que não é aprazível. Indo mais fundo parece insinuar-se uma filosofia de vida retintamente epicurista que valoriza antes e acima de tudo o prazer.
As viagens ideológicas demoram o seu tempo e as mudanças, por muito velozes que pareçam, operam–se com leis rígidas que não permitem que a história evolua aos saltos.
Entremos um pouco mais no concreto. Vivemos uma sociedade de progresso, trabalho, produção, eficácia, rendimento. Mesmo com o apoio da técnica e da tecnologia, nunca o homem pode dizer que o seu tempo de vida é de lazer, como aconteceria a Adão, não fora o pecado original.
Mas o facto é que o conceito de Carnaval como divertimento de choque, excitação, entretenimento esgotante, vai-se estendendo a outras áreas. O repouso já não é o que era. E para muitos, o próprio tempo de férias constitui uma multiplicação – um compacto, como ora se diz – de entretenimentos que se escolhem como em carta de vinhos e se consomem até à embriaguês. Umberto Eco fala mesmo da carnavalização da vida face aos espectáculos constantes que as pessoas procuram, nomeadamente através dos media que são os agentes deste divertimento non stop quer de informação quer de ficção.
Aparte outros considerandos parece urgente rever a concepção de repouso, divertimento, festa, corte do trabalho quotidiano (quantas vezes o fim de semana é concebido como tempo de orgia!). Com tudo isso, há valores recônditos que não afloram nos tempos comuns de trabalho e rotina. Há pausas, silêncios, escutas, olhares que só se descobrem num certo despojamento de alma. Será por isso bom que as férias se não transformem em repetição programática do mesmo. Se assim for, semana após o recomeço do trabalho estarão praticamente gastas.

António Rego

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Ainda somos todos contra o aborto?

por Pedro Vaz Patto

Quando é que um aborto deixará de ser praticado por causa deste sistema?
"Todos somos contra o aborto, só não queremos que as mulheres que o praticam sejam penalizadas." Quantas vezes não ouvimos da boca de partidários do "sim" no referendo de Fevereiro este tipo de afirmações? Ou, também, a ideia de que o aborto não seria liberalizado nem banalizado, que o número de abortos não iria aumentar, que passaria a vigorar um sistema de aconselhamento tendente a evitar esse aumento de uma forma alternativa em relação à penalização e até mais eficaz do que esta? Recordo-me muito bem de ter ouvido esta ideia, em debates em que participei, a vários dos meus interlocutores partidários do "sim". Continuo a acreditar na sinceridade e na boa-fé desses meus interlocutores. Mas estranho que estas ideias tenham deixado de se ouvir a partir do dia seguinte ao do referendo (é verdade que ainda as ouvi na própria noite de 11 de Fevereiro, pouco depois de serem conhecidos os resultados) ou não tenham sido ouvidas durante a discussão da lei entretanto aprovada pela Assembleia da República. Nem se oiçam agora, quando a lei e sua regulamentação entraram em vigor.
Essa lei, deliberadamente, não fala em "aconselhamento", mas em "acompanhamento", com o propósito claro de afastar qualquer ideia de dissuadir ou desaconselhar a prática do aborto (o que não deixaria de respeitar a vontade livre da mulher, respeito que os resultados do referendo impõem). Tal como se rejeitou qualquer propósito de "encorajar a continuação da gravidez" (expressão decalcada da lei alemã, lei muitas vezes mencionada na campanha, designadamente pela drª Maria de Belém Roseira e pelo engº José Sócrates), através do apoio à busca de alternativas ao aborto. O "acompanhamento", por psicólogos ou técnicos de serviço social, será facultativo. Os médicos objectores de consciência não poderão participar na consulta prévia e no referido "acompanhamento" (não vão eles incorrer na "perigosa" e "subversiva" prática de algum tipo de aconselhamento de alternativas ao aborto!). Esse "acompanhamento" será efectuado no âmbito de clínicas lucrativas, obviamente pouco interessadas em limitar a prática do aborto, que é a fonte do seu lucro. Aliás, ainda a lei, com a sua regulamentação, não entrara em vigor, já vários hospitais públicos se apressavam a praticar o aborto a pedido da mulher. É claro que não preocupou os responsáveis se esse "acompanhamento" social e psicológico estaria já em condições de ser prestado (nem ninguém falou disso, sequer). A regulamentação da lei não prevê a obrigatoriedade de comunicação à mulher do mais elementar dos elementos de informação necessários a uma decisão verdadeiramente consciente: o que diz respeito às características do desenvolvimento do embrião ou do feto (o que poderia ser feito através do visionamento de uma ecografia, ou de outra forma). Afinal, o que é que significa "interromper a gravidez"? Sem essa informação, pode bem suceder que uma mulher pratique o aborto convencida de que o embrião ou o feto são uma "mancha de sangue", ou um "amontoado de células", como tantas vezes se ouve. Uma decisão destas será tudo menos uma decisão consciente. Esta informação, na sua objectividade e para além de qualquer polémica doutrinal, certamente evitaria alguns abortos, muito mais do que a informação sobre os apoios do Estado à maternidade (essa prevista na regulamentação da lei), já conhecidos da generalidade das pessoas e, por sinal, bem pouco significativos. Tão pouco significativos que dificilmente alguém deixará de praticar um aborto por causa dessa informação...
Um projecto de proibição da publicidade que incite à prática do aborto, apresentada pelas deputadas Maria do Rosário Carneiro e Teresa Venda, semelhante ao de projectos anteriormente apresentados pelo próprio Partido Socialista, foi rejeitado liminarmente.
A prática do aborto no âmbito do Serviço Nacional de Saúde não ficará sujeita ao pagamento de qualquer taxa moderadora, seja qual for o nível de rendimento da mulher que a peça. A lógica da taxa moderadora é a de evitar um recurso desnecessário aos serviços de saúde, de "moderar" esse recurso, limitando-o e restringindo-o às situações de verdadeira necessidade.
Não se compreende que, como se verifica actualmente, se exijam essas taxas em internamentos e cirurgias, que muito dificilmente serão resultado de uma opção ou de uma decisão que possa ser evitada. Mas em relação ao aborto, mais do que qualquer outro serviço, tem plena lógica a intenção de "moderar" o recurso aos serviços de saúde, porque se trata, claramente, de uma opção e de uma decisão que podem ser evitadas. Aqui sim, justificar-se-iam taxas moderadoras.Seria interessante saber quando é que um qualquer aborto deixará de ser praticado por causa deste sistema. Ouvi dizer uma vez que não se conhecia nenhum caso no âmbito do sistema em vigor até agora em Itália, teoricamente muito mais orientado para a defesa da vida do que este nosso sistema. Oxalá me engane, mas não me parece que algum dia venha um aborto a ser evitado por causa deste sistema que agora entra em vigor.
Nesta altura, em que se prevê uma "avalancha" de pedidos de aborto, parece que a única preocupação dos responsáveis governativos é a de satisfazer esta procura e que nenhum desses pedidos deixe de ser atendido, nem que, para isso, se tenha que atravessar o Atlântico e se paguem viagens de avião. Não se lamenta o facto, não se procura estudar as razões, não se procura oferecer alternativas. Como seria bom voltar a ouvir: "Somos todos contra o aborto!".

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Os não nascidos e os impedidos de nascer

A notícia, a principio bem discreta, só vinha em poucos jornais, se comparada com o grande relevo dado, sem recriminações, à desobediência dos hospitais do Estado sobre os abortos já realizados. “ Mais de 60 abortos só num mês e ainda sem lei” era título do dia. Uma lei, como sabemos, que permite a algumas mães, muitas a custas do erário público, que mandem matar o filho que trazem no seio, se assim o pedirem de harmonia com o que está determinado.
Antes da lei, já nada é ilegal. E isso não interessa aos servidores do Estado que lhe dão cobertura e retiram importância, não vão as coisas complicar-se mais.
Diz a princípio a tal notícia discreta, depois já em primeira página e devido relevo que “A natalidade atinge em Portugal o valor mais baixo de sempre”, ou que “Nascimento de bebés em 2006 é o mais baixo desde que há estatísticas”. É o Instituto Nacional de Estatística a fonte. O índice de natalidade foi de 1,36, com tendência a descer e sem se ver saída para situação tão preocupante, para quem ainda se preocupa.
O país endoidou, está visto. E são os serviços oficiais que adiantam, triunfantes, todos os dados sobre os hospitais credenciados para abortar, os que à revelia da lei se anteciparam à regulamentação, as clínicas particulares autorizadas para o mesmo efeito. Já se anunciam dez! São eles que garantem, por fim, que onde houver médicos objectores de consciência, são sempre os médicos “o problema mais complicado”, está desde já assegurado que o aborto se executará em qualquer outro sítio, público ou privado. O Estado paga, ou seja, nós pagamos. Que especiais deveres estes do Estado!...
As clínicas espanholas já estão a actuar e a escolher, pressurosas, as cidades mais aptas para facilitar o negócio e sossegar os governantes, os partidos e os votantes do sim. Para já, Lisboa em acção e Porto em preparação. Por cá, clínicas com longa história e onde sempre se fizeram abortos, agem agora com plena tranquilidade. O ministério já fez cálculos ao preço e os outros publicaram, de imediato e para que se saiba, as tabelas, segundo as diversas modalidades abortivas. Coisa que não acontece em nenhum outro caso clínico cirúrgico. É preciso cativar a freguesia que se vai dispersar. Onde estiver a imaginação e a perspicácia do negócio, estará o poder de competir e triunfar.
Tudo isto merece uma leitura cuidada. O que se previa está já aí à vista na praça pública. Adiante se verá mais, que o tema não se esgota, nem depressa, nem de vez.
Mas, se há muita gente eufórica com este triunfo de uma cultura de morte que legalmente se implantou em Portugal, sem que deixemos de denunciar o que muito nos envergonha e em nada nos dignifica, há que unir vontades e forças ante o decrescimento galopante da natalidade, para que a vida possa triunfar e seja sempre considerada o maior e o mais indiscutível dos valores humanos, o único que é comum a todos.
Porque se manifestam tão pouco interessados, quer o governo, quer a opinião pública, em encontrar razões válidas para esta situação, em promover a natalidade e em ajudar e exigir condições para que os casais fecundos possam gerar filhos? Toda a gente diz que gosta de crianças. Porém, os pais que têm coragem para gerar filhos, se vão além de dois, são taxados de insensatos. O fisco, atento às ofertas feitas, ainda que esporadicamente e por vezes com sacrifício, pelos pais que querem ajudar os seus filhos, casais novos com filhos e dificuldades acrescidas, logo se apressa a cortar o abono de família das crianças com direitos, se a oferta parece grande e sem se atender a de que maior é a necessidade de quem a recebe. Para fazer bem já se paga imposto!
Não se aprecia a vida nascente, a generosidade dos familiares generosos e atentos, a estabilidade do casal em dificuldade, as despesas necessárias com os filhos, a coragem dos cidadãos mais sacrificados, socialmente mais determinantes, castigados até por terem filhos e por haver avós que os ajudam a criar…Então, o que é agora verdadeiramente importante neste país e para quem governa?
Temos de nos interrogar, seriamente, sobre um problema tão grave, como actual.
O acomodar-se indiferente ante o drama das crianças não nascidas ou impedidas de nascer é atitude suicida, por mais que se diga o contrário. A história anotará os novos criminosos.

D. António Marcelino

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Abortamento - agora vamos saber como é

Estou muito surpreendido com o alarido de jornais e televisões sobre a execução de abortamentos por conta da lei e da sua infeliz regulamentação.
Eu julgava que o abortamento era um acto privado de algumas mulheres que, por estarem em situação de profundo desespero e por não terem quem as ajudasse, recorriam clandestinamente ao vão de escada onde lhes espetavam uma agulha de crochet e iam depois para o Hospital, esvaídas em sangue, ou morriam em casa desamparadas. Pelo menos foi isto o que sempre ouvi dos defensores do Sim nos debates em que participei defendendo o Não.

Afinal, não é.

É um “acto médico” banal e corrente, que vai ser praticado aos milhares pelos Serviços de Obstetrícia do Serviço Nacional de Saúde e a grande preocupação é se os ditos serviços têm capacidade para atenderem todas essas mulheres em tempo útil e em boas condições técnicas.

Como sempre haverá alguns médicos que praticarão abortamentos sem justificação nem indicação médica - mas elogiem-se os muitos que, com o esperado respeito pela sua dignidade profissional farão, em cada caso, objecção de consciência à prática de um acto que lhes repugna - temos aqui uma oportunidade, infeliz mas incortonável, de conhecer, de facto, a situação do abortamento em Portugal.

Será um case study, embora pelas piores razões. O que se deve esperar é que cada acto de abortamento seja devidamente registado como se se tratasse de uma investigação clínica, cujos resultados irão ser avaliados, cientificamente, ao fim de algum tempo. Excluindo a identificação da mulher, tudo o mais deve ser registado, nomeadamente a idade, estrato social, nível de instrução, tipo de conjugalidade, número de filhos, número de abortamentos já efectuados antes, motivo invocado para solicitar o abortamento, idade do feto, tipo de abortamento praticado, tempo de internamento, avaliação pós abortamento, física, psíquica e emocional.

Com os dados deste registo ficaremos todos a saber de forma transparente e cientificamente rigorosa, o quadro dos abortamentos em Portugal. Com base nestes resultados será possível estruturar as acções de prevenção, já que neste aspecto os partidários do Sim e os do Não estão de acordo: o abortamento é um mal absoluto e tudo o que se fizer para o combater é um grande e positivo bem para as mulheres e para sociedade.

À atenção da Direcção-Geral de Saúde, aqui deixo esta proposta, que nem sequer custará dinheiro.

Daniel Serrão

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Carta aberta ao senhor ministro da Saúde

por António Gentil Martins

É injustificado e insultuoso pretender que os médicos tenham de confirmar, por escrito, o seu respeito pela ética. A pós o referendo nacional sobre o "aborto", antecedido por frequentes e claras afirmações de muitos dos mais representativos dos votantes pelo "sim", de que o consideravam um mal (embora por vezes, e segundo eles, necessário), surgiu a Lei n.º 16/2007, seguida da Portaria n.º 741-A/2007. Para além do conteúdo-base (que repudiamos), verifica-se que a lei, no seu artigo 6.º, assegura aos profissionais de saúde, e nomeadamente aos médicos, a "objecção de consciência".
A objecção de consciência, direito fundamental constitucionalmente protegido, permite que os médicos recusem a prática de actos da sua profissão quando tal prática entre em conflito com a sua consciência moral, religiosa ou humanitária ou contradiga o disposto no seu código deontológico. Obviamente esses profissionais não poderão ser prejudicados, de nenhum modo e sob nenhum pretexto, por exercerem tal direito.
Se, por outro lado, o regime aprovado proíbe os médicos de participar na consulta prévia, e no acompanhamento durante o período de reflexão, por outro pretende, de forma contraditória, injustificada e ilegal, obrigá-los a indicar quem pratique o aborto. Se, com uma mão, a lei assina um atestado de incompetência e falta de isenção aos médicos, impedindo-os de acompanhar a grávida na fase pré-aborto, com a outra empurra, sem corda, para a falésia, este direito de agir segundo os seus princípios morais, religiosos ou humanitários, ao obrigar esses mesmos profissionais, "incompetentes e parciais", a que encaminhem a grávida até ao... aborto.
Afinal, deve ou não o objector de consciência pronunciar-se? A partir de que fase tem competência, dignidade moral e isenção para intervir? Porque só é obrigado a intervir para que a prática do aborto, de que discorda, se concretize? Como será possível conciliar as duas imposições?
A portaria indica que a objecção de consciência deve ser manifestada em documento (burocrático e mesmo insultuoso, porque parece desconhecer a ética médica), assinado pelo objector, o qual deve ser apresentado ao seu director clínico. Mas, certamente, apenas deverá competir a quem aprovou a lei, o Estado, divulgar onde o aborto poderá, infelizmente, vir a materializar-se.
O código deontológico da Ordem, aplicável a todos os médicos, diz que, no exercício da sua profissão, este é técnica e deontologicamente independente, não podendo ser subordinado à orientação de estranhos. Mais: o médico deve, em qualquer lugar ou circunstância, prestar tratamento de urgência a pessoas que se encontrem em perigo imediato. Assim sendo, e mesmo quando objector de consciência, nunca deixará o médico de tratar uma doente que, por causa de um aborto, sofra consequências. É, por isso mesmo, injustificado e insultuoso pretender que os médicos tenham de confirmar, por escrito, o seu respeito pela ética. O mesmo se poderá dizer quanto a assegurar o respeito pelo segredo profissional, pois o código deontológico afirma que esse segredo se impõe a todos e constitui matéria de interesse moral e social.
No artigo 30.º do código, referente à objecção de consciência, diz-se claramente que o médico tem o direito de recusar a prática de actos da sua profissão quando tal entre em conflito com a sua consciência moral, religiosa ou humanitária ou contradiga o disposto no código deontológico.
Pontos essenciais, incluídos no juramento hipocrático, estão consagrados no artigo 47.º, onde se estabelece que o médico deve guardar respeito pela vida humana desde o seu início; que constitui falta deontológica grave a prática do aborto e da eutanásia; que esclarece, no entanto, que não é considerado aborto uma terapêutica imposta pela situação clínica do doente como único meio capaz de salvaguardar a sua vida. É o caso-limite, do confronto entre duas vidas, das quais só uma poderá ser salva.
Sabendo-se, segundo a leges artis, que a ecografia é o meio mais fiável para datar uma gravidez, era bom que a lei dissesse se, neste momento, se conhece outro meio alternativo igualmente fiável para que seja possível dispensar a ecografia, que na lei deixou de ser obrigatória.
Assim sendo, esperamos que o Governo proceda à alteração da portaria referida, por considerar necessária e suficiente uma simples declaração, sob compromisso de honra profissional, dos médicos objectores de consciência.

Ex-bastonário da Ordem dos Médicos e ex-presidente da Associação Médica Mundial e da sua comissão de ética

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Mas as crianças Senhor… porque padecem assim?...

Há uns tempos a esta parte que tenho andado completamente confuso, angustiado, perplexo, chocado mesmo.
Desde que se deu o misterioso desaparecimento da pequenina Madeleine, na Luz (Algarve), já passei por várias mutações anímicas. Inicialmente atribui todas as culpas do desaparecimento de Madeleine, à negligência do casal McCann. Nunca compreendi e ainda hoje não consigo atinar, como é que se deixam três débeis crianças de tenra idade, sozinhas, a dormir em casa, para se ir, despreocupadamente, para um restaurante, ainda que se situe paredes meias com o local de repouso das meninas.
Depois convenci-me que tudo teria origem no facto de Madeleine ter acordado, e na sua irrequietude e irresponsabilidade pueril, ter-se levantado e saindo de casa, ter-se perdido ou caído para algum precipício, ou mesmo dirigir-se para a beira-mar, vindo a ser tragada pelas ondas do oceano. Mas dar-se esta remota hipótese, o corpo da pequenita já teria sido dado à costa.
Posteriormente, julguei tratar-se de alguém que tivesse raptado a menina, para, subsequentemente, exigir algum vultuoso resgate.
Presentemente, depois de saber do grande número de crianças que desaparecem e são raptadas, todos os anos e das demoníacas organizações, a nível mundial, que se entregam à repelente tarefa de angariar crianças para alimentar tenebrosas redes de pedofilia, de prostituição, de sádicas e satânicas práticas de homossexualidade e até, para arranjar órgãos para transplantes humanos, fico aterrado com a vileza e dimensão destes horrendos crimes, para os quais não consigo encontrar um adjectivo adequado que os possa classificar. Isto é simplesmente tenebroso…
Fico atónito, estarrecido, só de pensar nas cruentes barbaridades a que uma frágil criança pode ser submetida e a que está vulnerável.
Quantos horrendos crimes são praticados, aos milhares, em crianças, desde aquelas que foram impedidas de nascer, até aos meninos e meninas que foram raptadas aos seus pais, para depois serem violentamente maltratadas, das formas mais sádicas e vis, segundo os caprichos de mentes demoníacas.
Tenho acompanhado a história tenebrosa do misterioso desaparecimento da pequena e indefesa Madeleine. Não haverá maneira de se criarem mecanismos de defesa das frágeis crianças, numa sociedade tão evoluída como a nossa? Este problema não se circunscreverá apenas ao seio das famílias. Passa também pela sociedade em geral e pelas escolas em particular.
Quantos pais, dormem descansadamente, nas suas casas, quando os filhos, vagueiam, a altas horas da noite, por boîtes, dancing’s, clubes nocturnos de toda a espécie. Facilitar aos jovens saídas nocturnas, sozinhos ou com duvidosas companhias. Deixar crianças, de tenra idade, deslocarem-se sozinhas para os respectivos estabelecimentos de ensino. Permitir que jovens, “naveguem nas aliciantes, mas por vezes temíveis ondas da Internet ou nos segredos dos permissivos computadores, no aparente remanso do seu quarto de dormir ou na intimidade do seu escritório, pode ser deveras pernicioso. Os alertas chegam de muitos lados, vindo o mais recente de Inglaterra, onde duas jovens pagaram com a vida a sua infantilidade despreocupada.
Quantos escolares há, que seduzidos pela sempre afável Internet, encontram aliciantes companhias que os levam a deixar as aulas, para se reunirem num bar, num café, num pub ou numa discoteca. Ali o fumo é aprazível, as bebidas excitantes, as toilettes bastantes reduzidas e até as maquilhagens são altamente sugestivas, retocadas e de certo modo, ousadas.
A escola, que já tinha informado o encarregado de educação do mau aproveitamento escolar, do insucesso académico e da ausência de acompanhamento do ritmo cognitivo destes alunos, agora começa a alertar os pais destes escolares, para as faltas injustificadas que vão sendo registadas.
Mas, para grandes males, grandes remédios. Para que não haja ralhos em casa, anula-se a matrícula e pronto, acabaram-se as faltas, as contendas e as recriminações. Agora, os bancos escolares são trocados pelos bancos dos jardins, dos “pub’s”, das boîtes. A indumentária torna-se bastante mais reduzida. As maquilhagens mais provocantes. Os cigarros, acendem-se uns nos outros. Os cabelos conhecem múltiplo colorido e as unhas passam a ostentar um verniz vermelhão bem berrante. Quando passam por algum professor conhecido, olham de soslaio, tomam um ar triunfante e mostram um rasgo desdém, sorrindo na apertada e incómoda mini-saia. E assim, despreocupadamente, vão vivendo a vida, até, numa loja de pronto-a-vestir, como balconistas, num grande espaço comercial de um supermercado , quando não descambam para locais laborais bem pouco recomendáveis.
A escola, burocraticamente, fez o seu dever. Mas será que à escola, se pedirá apenas esta atitude de solícita legalista, de informar as faltas?
A escola, cuido eu, tem obrigação de ensinar, aconselhar, proteger e olhar pelas crianças que está a educar, transmitindo-lhes conhecimentos de saber, de instrução e de prevenção, alertando os jovens para as ciladas da vida, de modo que os adolescentes sejam capaz de se desviarem dos escolhos das sociedades, onde proliferam verdadeiros lobos da humanidade. É preciso alertar os nossos jovens para esta teia de malfeitores que com pele de cordeiros, são verdadeiras hienas, À procura do sangue de débeis e indefesas crianças. E isto porque já o Plauto, em Asinaria, escrito 200 anos antes de Cristo, proclamava que “homo homini lupus”, isto é, que o homem é o lobo do homem, alusão feita à ferocidade com que os homens procuram prejudicar e matar o seu semelhante.
Neste contexto, tanto a família, como a escola, como a Igreja, têm aqui um amplo campo de actuação catequética, a bem da civilização, da sociedade e sobretudo, das crianças.

por Fabião Baptista - colaborador do Jornal da Família

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O único defeito das Mulheres

Quando Deus fez a mulher, já estava a trabalhar há seis dias consecutivos.
Apareceu um anjo que lhe perguntou: "Deus, porque estás a perder tanto tempo com esta criação?"
Ao que Deus respondeu: "Já viste a minha lista de especificações para este projecto? Ela tem que ser completamente lavável, mas sem ser de plástico, tem mais de 200 partes móveis, todas substituíveis, e é capaz de sobreviver à base de coca-cola light e restos de comida, tem um colo capaz de segurar em quatro crianças ao mesmo tempo, tem um beijo capaz de curar qualquer coisa desde um arranhão no joelho a um coração ferido e faz isto tudo apenas com duas mãos."
O anjo ficou estupefacto com estas especificações. "Só duas mãos!?
Impossível! E esse é apenas o modelo normal? É muito trabalho só para um dia. É melhor acabares só amanhã."
"Nem pensar", protestou Deus. "Estou quase a acabar esta criação que me é tão querida. Ela já é capaz de se curar a si própria quando fica doente. E consegue trabalhar 18 horas por dia."
O anjo aproximou-se e tocou na mulher. "Mas fizeste-a tão macia e delicada, meu Deus".
"Sim, mas também pode ser muito resistente. Nem fazes ideia o que ela pode fazer e aguentar."
"E ela vai ser capaz de pensar?" perguntou o anjo. "Não só é capaz de
pensar como é capaz de negociar e convencer"
O anjo então reparou num pormenor e tocou na cara da mulher.
"Ups, parece que tens uma fuga neste modelo. Eu disse-te que estavas a tentar fazer demais numa criatura só."
"Isso não é uma fuga, é uma lágrima." "E para que é que isso serve?"
perguntou o anjo. "A lágrima é o seu modo de exprimir alegria, pena, dor, desilusão, amor, solidão, luto e orgulho."
O anjo estava impressionado."És um génio, Deus. Pensaste em tudo."
E de facto as mulheres são verdadeiramente espantosas. Têm capacidades que surpreendem os homens. Carregam fardos e dificuldades, mas mantendo um clima de felicidade, amor e alegria. Sorriem quando querem gritar.
Cantam quando querem chorar. Choram quando estão felizes e riem quando estão nervosas.
Lutam por aquilo em que acreditam e não aguentam injustiças. Não aceitam um "não" quando acreditam que existe uma solução melhor.
Prescindem de tudo para dar à família. Vão com um amigo assustado ao médico. Amam incondicionalmente. Choram quando os seus filhos são os melhores e aplaudem quando um amigo ganha um prémio. Ficam radiantes quando nasce um bébé ou quando alguém se casa. Ficam devastadas com a morte de alguém querido, mas mantêm a força além de todos os limites.
Sabem que um abraço e um beijo podem curar qualquer desgosto. Existem mulheres de todos os formatos, tamanhos e cores. Elas conduzem, voam, andam e correm ou mandam e-mails só para mostrar que se preocupam contigo. O coração de uma mulher mantem este mundo a andar. Elas trazem alegria, esperança e amor. Dão apoio moral à sua família e amigos.
As mulheres tem coisas vitais a dizer e tudo para dar.
NO ENTANTO, SE EXISTE UM DEFEITO NAS MULHERES É QUE ELAS SE ESQUECEM CONSTANTEMENTE DO SEU VALOR.

retirado de: www.mulherportuguesa.com

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Pobres - os grandes anónimos

Que melhor notícia nos podia chegar (via ONU) do que a descida de pobres no mundo de hoje em 270 milhões? Logo a seguir pensamos que esse número nada nos entusiasma perante os 980 milhões que ainda restam.

Sabemos que a felicidade não se mede aos palmos nem a pobreza se coloca na balança electrónica que os ricos controlam. O que é um rico e um pobre? No Primeiro, como no Terceiro mundo? (As palavras e os números estão cada vez mais esfarelados pelos conceitos e preconceitos que se sucedem na óptica do bem estar, do ter, dos bens primordiais, do essencial e do supérfluo).

Para a economia é bom poupar, esbanjar, diminuir o consumo, ou apenas importa produzir mais, duma forma competitiva, capaz de fazer frente a outros que fazem o mesmo? Como se configura uma doutrina humanizada (e cristianizada, no caso da Doutrina Social da Igreja) com as regras de mercado livre e duma economia dobrada à libertinagem comercial, que estabelece as próprias regras no direito que todos têm a comprar ou vender, poupar ou esbanjar, fazer do pão de cada dia uma guerra sujeita às regras de compra e venda? Como se harmoniza a rentabilidade com a justiça social e distributiva? Como se sabe que o produto interno bruto, em vez de gerar um benefício para a comunidade, não vai parar aos cofres dos mesmos, já recheados de meios, oportunidades, prestígio, credibilidade nos mercados? Como é possível que o simples faro para o negócio gere milhões da noite para o dia, sem nada ter a ver com o bem comum? Como se questiona, nas regras vigentes, a riqueza acumulada sem um toque de escrúpulo com os que objectivamente vivem sem o pão de cada dia? Como se pode pedir aos grandes criadores de riqueza que, na sua agenda mental, tenham em conta os que vivem no estertor da miséria, sem casa, saúde, alimentação, conforto, acesso ao novo essencial que os tempos de hoje facultam? Que calma é esta que suscita alegria quando desce o número dos pobres, sem o escândalo pelos que ainda permanecem na margem da vida e rondam os cerca de mil milhões de seres humanos? Como se liga o alarme aos que andam distraídos sobre uma parte do mundo que ainda morre de fome?

António Rego in Ecclesia

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E a Espanha aqui tão longe (comunicado da APFN)

O primeiro-ministro espanhol anunciou a instituição de um subsídio de nascimento de 2500 Eur, em linha do que tem vindo a ser praticado na esmagadora maioria dos países europeus, cada vez mais preocupados, com razão, com a reduzida taxa de natalidade.

Recorde-se que, em Espanha, a taxa de natalidade já é crescente, mas, por estar longe dos desejáveis 2.1 filhos por casal, o governo viu-se na necessidade de aumentar os apoios às famílias com filhos, conforme tem vindo a ser insistentemente lembrado pela Comissão Europeia.

Por cá, sucede precisamente o contrário, apesar de Portugal ser dos raros países europeus com taxa de natalidade decrescente. Os resultados de 2006, ainda não divulgados pelo INE, irão apresentar o resultado do agravamento da política anti-natalista por parte deste governo que, não satisfeito, recentemente anunciou o aumento das taxas moderadoras para crianças até aos 12 anos, e isenção das mesmas taxas para as mulheres que abortam!

Estando agora Portugal a presidir à Europa, a APFN apela ao primeiro-ministro para seguir o exemplo de Espanha e, na continuação da presidência alemã, adoptar, em Portugal, as medidas de apoio às famílias com filhos que têm vindo a ser adoptadas, com sucesso, na esmagadora maioria dos nossos parceiros europeus.

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Matrimónio. Uma opção definitiva?!

4. O encontro, categoria fundamental para reflectir e viver o matrimónio

O que temos dito até agora sobre a fidelidade, o amor e o compromisso no âmbito do matrimónio, só pode ser verdadeiramente entendido quando olhamos para o pano de fundo onde obrigatoriamente estas realidades adquirem o seu significado. Refiro-me à experiência de relação e de encontro que se vive entre um homem e uma mulher. As linhas que se seguem, querem olhar para esse encontro como uma das categorias que melhor nos podem ajudar a reflectir e viver a realidade do matrimónio. Com efeito, o encontro aponta-nos para uma dimensão profunda e densa da relação de amor entre duas pessoas, sobre a qual se pode construir a comunidade de vida matrimonial. O tempo em que vivemos - todos o sabemos - parece correr a uma tal velocidade que não temos a possibilidade de parar para nós encontrarmos uns com os outros. De facto, cada vez existe uma maior consciência de que conhecemos muitas pessoas, falamos com muitas outras, cruzamo-nos com mais ainda, mas só em poucas ocasiões – talvez muitos menos daquelas que seriam necessárias e desejáveis para alcançarmos uma qualidade de vida que possa ser humanizadora - nos encontramos verdadeiramente com alguém. E, apesar disso, sabemos que a experiência de encontro constitui, no entanto, uma das dimensões fundamentais do existir humano. Ninguém pode ser sozinho. Esta intuição, que todos temos, pode ajudar-nos a entender como a experiência do encontro requer a presença de determinadas condições para que possa ser realizada. Sem elas poderemos continuar a falar e a cruzarmo-nos com um grande número de pessoas, mas, na realidade, não nos encontraremos com elas. O respeito pelo outro, pela alteridade do outro, ou se quisermos ainda dizer de uma maneira mais evidente, ainda que menos sonora e menos correcta do ponto de vista da língua, o respeito pela ‘outridade’ do outro é fundamental para se poder realizar a experiência de encontro. É que a pessoa humana jamais pode ser reduzida a um objecto que se manipula e pode dominar. O outro é sempre outra pessoa distinta de mim, mas tão digna como eu. Só depois de perceber isto e respeitar isto, posso olhar para esse outro como alguém que me interpela e com o qual me posso encontrar. Para além deste respeito pela alteridade do outro, também a reciprocidade surge, neste contexto, como nota muito importante. No encontro, a relação é constituída por duas ou mais liberdades que se interpelam, constituindo cada uma delas a possibilidade para as outras se manifestarem e actuarem. Nessa relação todos os sujeitos intervêm de forma activa, tornando-se participantes e responsáveis pelas existências uns dos outros (reciprocidade). Esta experiência pressupõe, da parte daqueles que se encontram, como é óbvio, uma grande disponibilidade e uma grande confiança. Disponibilidade para estar com atenção ao outro, às suas propostas, aos seus anseios, no fundo à sua verdade e realidade. Confiança para aceitar a relação que tende a abarcar a totalidade da existência de cada um, para aceitar a dádiva do outro que se me entrega e, também, para me dar naquilo que é a minha intimidade. Do que foi dito, podemos concluir que a verdadeira experiência de encontro não é um acontecimento que possamos dominar completamente, pelo contrário, é nesta relação que temos a possibilidade de nos ir descobrindo. Na verdade, o encontro realiza-se a partir de um acontecimento comum que constitui aqueles que se encontram num ‘nós’, no qual o eu e o tu se descobrem participando mutuamente um no outro. Esta realidade alcança a sua realização mais plena na forma humana mais elevada de encontro que é o amor. Ter ignorado isto, talvez tenha sido um dos factores que de forma mais decisiva tem contribuído para a situação de fragilidade em que se encontram hoje muitos casais.

por Juan Francisco Ambrósio - colaborador do Jornal da Família

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Porque se espera?!

Certo dia, na Associação de Jornalistas e Homens de Letras do Porto, assisti à brilhante palestra de António Lopes Ribeiro, famoso cineasta, que manteve, na TV, o “Museu do Cinema”, programa que o povo não esqueceu e lembra com saudade. Ora o conferencista, na habitual à vontade que lhe era peculiar, defendeu a tese que o cinema não é responsável pelo mal que corrói o mundo, mas pacífico espelho da sociedade. Que me desculpe o célebre realizador de cinema, vir, agora, discordar de seu parecer; para mim, foi e é o principal responsável pela mudança de comportamentos; e não está só, acompanha-o a imprensa, a TV e a tão desejada Internet. Sacerdote brigantino, à saída da sala de cinema, confessou, após assistir a filme que narrava a vida de Cristo: – “O actor que interpreta Jesus, evangeliza mais que punhado de missionários!…” Tinha razão: actrizes, figuras públicas, desportistas, escritores, não olvidando os jornalistas, ao declararem que seu trabalho é o espelho da sociedade, enganam-se ou enganam: a sociedade é que é o reflexo de seus pereceres. É lugar comum asseverar: a violência domina o mundo; e o mundo, para nós, é a nossa cidade, as ruas onde nossas esposas e filhos caminham. Artérias onde corre sangue inocente Durante décadas os povos andaram a ser manipulados. A TV e o cinema injectaram a peçonha da desmoralização, divulgando comportamentos reprováveis e cenas indecorosas, inflamando desejos e viciando adolescentes. A imprensa, a TV, conscientemente, plasmaram a índole dos leitores e ouvintes: mudaram-lhes valores, ao opinarem conceitos e condutas. São, no entanto, as “novelas”, no nosso tempo, igualmente responsáveis, porque banalizam posturas ignominiosas, que à força de serem vistas, tornaram-se de chocantes, normais. O que era ruim parece agora bom; o que se reprovava, tolera-se e até se aprova. Nunca ouviram a expressão: “Anda no ar…”; é que pensamentos bons e maus, borboleteiam como ondas de rádio. Não se vêem nem se sentem, mas andam no ar, e as mentes captam e guardam. Esse tem sido, em regra, o trabalho da media: vulgarizar o mal e a promiscuidade da sociedade. A liberdade sexual apresentada sem rebuço, nas “novelas”, sem reprovação, leva muitos a perguntarem-se: Por que não fazer o mesmo? Assim se desagrega e se corrompe a família, aguçam-se apetites… e alimenta-se a precisão de preservativos e a malfadada interrupção da gravidez. Desse jeito endurecem-se os corações, perde-se o respeito, a honra, a dignidade, os valores, e esbatem-se as fronteiras do bem e do mal. Surge, então, a violência, a corrupção… a impunidade. “Se todos fazem…. Porque não eu?!” – interrogam-se. Perguntai-me: Por que os meios de comunicação - mesmo os que mergulham em raízes cristãs, – agem assim?! Eu vos direi: É a cobiça: a cobiça do dinheiro, da fama, do poder. Transmite-se o que o apetite quer, o que dá audiência, e não o que a sociedade precisa, e deste jeito a Nação queima-se em concupiscência. Não sabem os responsáveis da TV, que a “novela”, em muitos lares, é a primeira fonte de cultura e tema de conversa?! Desconhecem que é pela postura das personagens que os jovens pautam a conduta?! E que as figuras públicas são responsáveis pelo muito desconcerto que crassa pelo País?! Se sabem, por que não mudam?! Se ignoram, há ainda tempo de se emendarem, para não serem culpados do mal que está acontecendo aos nossos filhos, e pela degradação da Pátria. Brinca-se com as labaredas do erotismo. Inflama-se de torpezas os corações juvenis e das cinzas voam as faúlhas da violência, do crime e da morte. Se houvesse chama de Amor, de fraternidade, a paz urbana regressaria. Voltariam as nossas crianças a brincar despreocupadamente; cairiam as grades das nossas janelas; e as expressões de medo apagar-se-iam. A paz dos bons velhos tempos estampar-se-ia, de novo, nas faces dos idosos, e os olhos das crianças tornar-se-iam a rir. A felicidade do povo depende da mass-media, das figuras públicas, dos políticos e de todos nós… Por que se espera!? Que se tange a fogo depois da Nação se queimar de imundices?!…

por Humberto Pinho da Silva - colaborador do Jornal da Família

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Crianças Desaparecidas

Vivemos numa realidade dura, e temos as provas disso mesmo todos os dias a entrar em nossas casas.

De há um tempo a esta parte o desaparecimento de Maddie McCann tem sido tema das nossas conversas. Mas, este também está a cair no esquecimento.

Com este caso volta de novo à memória dos portugueses tantos outros idênticos, tantas famílias que ainda choram a sua criança que continua desaparecida.

Que terá acontecido? Porque é que já não se fala dessa criança, e de tantas outras?

Que terá acontecido ao Rui Pedro? À Sofia Oliveira? Ao Alexandre Gabriel? À Ana Santos? À Cláudia Alexandra Silva e Sousa? Ao João Teles? Ao Jorge Sepúlveda? À Rita Monteiro? Ao Rui Pereira? E à Ana Sofia Galiado? Que terá acontecido?...

Maria Matos

Consulte o site http://www.ruipedro.net

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Matrimónio. Uma opção definitiva?!

3. Fidelidade e Amor, duas realidades complementares

Com muita facilidade somos quase levados a identificar o amor com a fidelidade. É certo que tal reflexão tem todo o sentido e, no entanto, parece-me que é possível (talvez mesmo desejável) ir mais longe. Também para mim é evidente que o amor e a fidelidade se implicam e exigem mutuamente, de tal modo que não faz muito sentido falar de nenhuma destas realidades sem sentir a necessidade de apelar e recorrer à outra. E, contudo, não me parece ser necessária muita ousadia para perceber que o amor não é sem mais a fidelidade (ainda que sempre a implique), nem a fidelidade se pode reduzir ao amor (ainda que de certo modo sempre o pressuponha). Recorro a um exemplo para tentar deixar mais claro aquilo que pretendo dizer: É possível que a maneira como entendemos a dignidade da condição humana nos leve a defender essa mesma dignidade em situações em que se encontrem envolvidas pessoas, das quais não se pode dizer propriamente que as amamos. Admito que a importância que damos à dignidade humana implica um certo amor pela humanidade em geral (daí o ter afirmado que toda a fidelidade pressuponha de certo modo o amor), mas ao que aqui me quero referir vai noutra linha. Prossigamos, por isso, no exemplo: Imaginemos que em determinada situação aquele cuja dignidade é afectada não é só alguém que eu não conheço, mas trata-se de alguém com quem até antipatizo (isto para dizer de uma maneira leve). Pois bem, a fidelidade ao princípio fundamental de que toda a pessoa deve ser respeitada na sua dignidade, deve-me, nesse caso concreto, impelir a agir no sentido da preservação da mesma, ainda que não existam propriamente laços de amor com a pessoa envolvida. Deste exemplo, e é apenas disso que se trata, parece-me evidente poder concluir pela não identificação entre amor e fidelidade. Falar, no entanto, de amor sem fidelidade parece-me já uma tarefa muito difícil senão mesmo impossível. Pelo menos na parte que me toca, não sou capaz de fazê-lo. Com efeito, não tenho dúvidas em afirmar que o amor quando une verdadeiramente duas pessoas é sempre, em certo sentido, um amor exclusivo (fiel), ou seja, fundamenta e cria um determinado tipo de relação que se tem com aquela pessoa e com mais nenhuma. Apesar desta certeza, o exemplo anteriormente referido impede-me de identificar sem mais amor com fidelidade. Certamente que muito da dificuldade presente nesta reflexão tem a ver com o sentido que dermos à fidelidade e ao amor. Não é este o momento nem o lugar para fazer essa precisão, o que pretendo é muito mais simples e vai no sentido de sublinhar a importância fundamental do querer amar e do querer ser fiel, como dimensões fundamentais do matrimónio. Na verdade, na sociedade em que vivemos facilmente se cai na tentação de reduzir o amor a um sentimento, como á várias vezes afirmei. Assim, enquanto o sinto tudo é muito bonito e corre bem, mas quando o deixo de sentir, então já não vale a pena continuar e parte-se para outra, na tentativa de o voltar a encontrar. De modo nenhum quero ser injusto no sentido de acusar de ligeireza tantas pessoas que passaram e passam a este nível por situações bem difíceis. O que quero afirmar é que o amor não é magicamente, nem automaticamente, eterno. Não é simplesmente por dizer que amo que tudo está garantido. O amor não cresce espontaneamente e, no meu entender, nem sequer nasce espontaneamente. É necessário um encontro, que num primeiro momento pode não ter sido preparado, ou esperado, mas que depois tem de ser querido e continuado. Só o encontro continuado e querido pode fazer nascer o amor. Só a opção da fidelidade permite que ele cresça e se desenvolva, até poder ser o fundamento de uma vida a dois. E chegado a esse patamar, as coisas continuam a não acontecer de uma maneira automática e mágica. É preciso continuar a quer amar e a viver a fidelidade, para que a relação do casal possa continuar a desenvolver-se dando sentido à totalidade da vida. Acredito sinceramente que não pode existir o amor sem a fidelidade, mas faço a distinção entre essas duas realidades para afirmar e sublinhar a importância do querer ser fiel. O facto de termos descurado esta realidade talvez seja um dos motivos que nos pode ajudar a entender melhor a situação em que nos encontramos. Por isso me referi no número anterior à necessidade de aprender a fazer essa opção; por isso insisto, agora, na distinção entre a realidade do amor e da fidelidade. Distinção, mas nunca separação, pois o amor para ser amor tem sempre de ser fiel.

Juan Francisco Ambrósio - colaborador do Jornal da Família

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Carta de um filho

Queridos pais!

Gosto imenso de vós, por isso hoje não resisto a fazer-vos um pedido:

- Não me dêem tudo o que vos peço. Às vezes só peço para ver até que ponto posso pedir.

- Não me gritem. Eu respeito-vos menos quando o fazem. Além disso estão a ensinar-me a gritar e eu não quero fazê-lo.

- Não me dêem sempre ordens. Se em vez de ordens me pedissem as coisas, talvez eu as fizesse mais depressa e de melhor vontade.

- Cumpram as vossas promessas, boas ou más. Se me prometem um prémio, dêem-mo, assim como um castigo. Assim aprenderei a cumprir o que prometo.

- Não me comparem com ninguém, em especial com os meus irmãos. Se me colocam como exemplo para os outros alguém vai sofrer e acham-me pior que eles, serei eu quem sofre.

- Não mudem de opinião constantemente sobre o que eu devo ou não fazer. Decidam-se e mantenham essa decisão. Isso vai dar-me a segurança de que tenho uns pais que se interessam por mim e cuidam de mim.

- Deixem-me desenrascar sozinho. Se fazem tudo por mim, nunca aprenderei. Não saberei enfrentar as lutas da vida.

- Não digam mentiras à minha frente e nem peçam que eu as diga, mesmo que seja para vos tirar de uma dificuldade. Fazem sentir-me mal e perder a confiança naquilo que me dizem.

- Quando se enganam, admitam-no e ficarei cheio de admiração por vós. Assim aprendo que tenho que admitir que eu também me engano.

- Tratem-me com a mesma amizade com que tratam os vossos amigos. Lá porque são meus pais, também podem ser meus amigos.

- Não me digam para fazer coisas que vós não fazeis.

- Ensinem-me a amar e a conhecer a Deus. Não vale a pena que na catequese e na escola me digam para amar a Deus, se percebo que vós não O conheceis nem O amais.

- Quando eu for desabafar com um de vós, não me digam: Olha, não tenho tempo para estupidezes! Ou por exemplo: Isso não tem importância. Tentem compreender-me e ajudar-me.

- Peço-vos que gostem de mim. Sei que gostam, mas digam-me isto muitas vezes. Preciso de o ouvir embora pensem que não é necessário dizer-mo.

Um beijo do vosso filho que vos adora.

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Institutos Seculares comemoram os 60 anos da Provida Mater Ecclesia

Dia 16 de Junho, dia marcado por mais um encontro dos Institutos Seculares para a comemoração dos 60 anos da Provida Mater Ecclesia – Constituição Apostólica promulgada por Pio XII no dia 2 de Fevereiro de 1947 – documento que abriu caminho à consagração secular.

Com o tema “Profetas da Esperança numa Sociedade Secularizada” apresentado por D. Augusto César, foram-se lançando várias “estrelinhas da esperança” àquilo a que os Institutos Seculares são chamados, ou seja, vivendo no século e esforçando-se por atingir a perfeição da caridade e contribuir, sobretudo a partir de dentro, para a santificação do mundo. (cf. cânon 710)

Com este documento – Provida Mater Ecclesia – nasce um novo modo de consagração que mais tarde é evocada também em dois documentos do Vaticano II - os Decretos Perfectae Caritatis e Ad Gentes, documentos que se tornaram fundamentais para a compreensão e confirmação dos Institutos Seculares.

D. Augusto César reforçou o papel que os Institutos Seculares têm a desempenhar neste mundo, lugar em que os mesmos terão que descobrir caminhos novos de esperança e terem a ousadia de os abrir. Eles são a presença da Igreja no mundo porque de facto a “Igreja faz parte do mundo e é chamada a servi-lo, ser a alma e o fermento do mundo, porque tem a missão de o santificar, de o consagrar e fazer incidir sobre ele os valores supremos da justiça, do amor e da paz (…) Sois o laboratório experimental onde a Igreja se revê na sua relação com o mundo... Sois alpinistas do Espírito. A vossa vocação é bela e exigente.” (Paulo VI)

O ambiente que se respira nesta sociedade pós-moderna torna o caminho mais exigente, mais difícil – “tudo é global e tudo acontece aqui” afirma D. Augusto César, tudo é-nos dado com uma certa instantaneidade e acessibilidade nesta “aldeia global” que se tornou o mundo. Então à que “fazer propostas, despertar vontades e formar mentes” porque “a nossa missão é transformar os problemas em desafios e não nos embrulharmos neles”!

Maria Matos

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Entrega

Tinha chegado ao limite das forças. Sem ajuda em casa, a incapacidade motora instalada, as dores crónicas e agora a devotada obrigação de ter a seu cargo a tia velhinha, que era como sua mãe, porque como tal ela a tinha criado. Ah! Se tivesse saúde como tudo seria mais fácil...Como os dias seriam desfrutados alegremente naquela doce companhia que tanto lhe dera e por isso lhe inspirava tanta ternura! Mas não. A vida estava-lhe a ser impossível. Perdido o tino, a tia parecia ter como único norte a sua presença física. Se afastava dela por uns momentos, logo a ouvia chamar. “Onde estás? Onde estás?” E a inquieta ansiedade com que a procurava, era sinónimo de uma total dependência para tudo: lavar, vestir, calçar, comer, até dormir. Cuidar de um idoso que voltou à infância e só por momentos breves recupera a adulta lucidez, é de uma enorme responsabilidade. E por maior que seja o amor, são precisas mãos para cuidar, braços fortes para segurar, força anímica para aguentar o dia a dia sem perder a serenidade e a alegria. E agora a mulher já nada disso tinha. E por maior que fosse esse o seu desejo, não estava nas suas mãos modificar as condições da sua vida, sobretudo as derivadas da sua precária saúde. Aguentou tanto quanto pode. Sempre soube que o ser humano pode muito mais do que imagina. Sempre soube que com pequenos truques se conseguem resolver situações aparentemente muito complicadas. Mas quando a velhinha perdeu de todo a capacidade de entrar e sair da banheira, quando deixou de saber onde estava, quando deixá-la por uns momentos sozinha se tornou mais perigoso que deixar um bebé que gatinha sozinho numa casa, viu que não havia criatividade, nem truque, nem ternura que lhe valessem. Pôs-se então à procura de um Lar onde deixar a tia. Mas as quantias pedidas pelas instituições onde existissem um mínimo de qualidade, eram-lhe completamente inacessíveis. Ao pesadelo e mágoa de deixar a sua amada velhinha longe dos seus carinhos e atenções, juntava-se a certeza de ter de encontrar e rapidamente, um lugar ligado à assistência social, que lhe exigissem um contributo acessível. Depois de muitas noites mal dormidas de preocupação e depois de ter falado com muitas pessoas informadas, soube que havia a hipótese de recorrer aos conselhos de uma assistente social da Santa Casa da Misericórdia, que visitava semanalmente a Paróquia. Marcada a entrevista, a boa da mulher dirigiu-se à Igreja, levando de braço dado, como era agora absolutamente obrigatório, a sua velhinha. E como a velhinha ia contente! Tal como criança a quem levam ao jardim, quando soube que iam à Igreja, rejubilou. Pelo contrário, a sobrinha, ia de alma pesada, dividida, como vão quase sempre os filhos que se vêm na situação de ter de pôr os pais num lar para idosos. Mas de alma ainda mais triste ficou quando lá chegou e lhe disseram que a assistente social tinha faltado e que só voltaria daí a três semanas, pois só fazia a visita às Quartas-feiras; a próxima seria o feriado 1º de Dezembro e a seguinte, outro feriado, o 8 de Dezembro, Dia de Nossa Senhora. Com a velhinha pela mão, que sorria, sem perceber nada do que se estava a passar nem o mínimo conhecimento das suas próprias circunstâncias, a mulher decidiu entrar na Igreja e sentar-se bem perto da imagem da Virgem Maria. Estava exausta. Não só do esforço físico que fizera para arranjar a velha senhora e trazê-la por um trajecto ainda grande de rua, mas também do esforço psicológico para tomar a decisão de pedir ajuda social. A esperança de uma luz, uma pequenina luz sobre o modo como resolver o problema, que alimentara desde que marcara a entrevista, apagara-se de todo. Mais três semanas de solução possível adiada. “E se a deixo cair no banho? E se eu caio doente de cama? Que faço? Que faço?” Voltara ao ponto de partida. Virou-se para a imagem de Maria, em desespero, quase zangada: “Olha, Senhora, resolve Tu! Eu já não posso! Eu já não sei! Tu sabes. Tu podes.! Se Tu achas que devo arriscar tudo por tudo e mantê-la comigo, ajuda-me! Se Tu sabes que não vou ter condições para cuidar dela como merece, ajuda-me! Resolve tu. Eu já não posso, eu já não sei! Tu podes, Senhora minha Mãe. Tu sabes como. Resolve. Ajuda-me! Ajuda-me, sobretudo a perceber o que devo fazer. Entrego-te o problema!” Por entre as lágrimas que lhe escorriam face abaixo, viu o cabelo branco da velha tia que brilhava numa luz de prata.

Fernanda Ruaz - colaboradora do Jornal da Família

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I Convenção Minhota pela Vida e pela Família

Programa (dia 16 de Junho, em Braga)

09:00	Recepção e entrega da documentação
09:30	Abertura dos trabalhos Dr. Fernando Almeida - Presidente da Associação In Familia
09:45	Sessão de apresentação Contextualização da defesa da Vida após o Referendo de 11 de Fevereiro de 2007 Professor João César das Neves - Universidade Católica
10:15	PAINEL I: FAMÍLIA, VIDA E RESPONSABILIDADE SOCIAL Dra. Alexandra Teté - Associação Mulheres em Acção Dra. Isilda Pegado - Federação Portuguesa pela Vida Dra. Fátima Fonseca - CENOFA Centro de Orientação Familiar Moderadora: Dra. Margarida Neto - Psiquiatra
11:15	Intervalo
11:30	PAINEL II: A FAMÍLIA E A VIDA NA COMUNICAÇÃO SOCIAL Professor João César das Neves - Universidade Católica Dr. Paulo Núncio - Advogado Dra. Graça Franco - Jornalista da RTP e da Rádio Renascença Moderador: Dr. João Aguiar - Jornalista e Administrador da Rádio Renascença
12:30	Apresentação das conclusões da manhã Professor António Pereira - Universidade do Minho
13:00	Almoço
15:00	Apresentação pública da associação In Familia Apresentação da Declaração de Princípios e do Plano de Acção para 2007
16:00	Sessão de encerramento

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Passo a passo, com o Nuno

A decisão de viver em comum exige de nós a coragem de se confrontar com algumas questões: Faz sentido? Tem lógica? O que sinto: profunda vocação? A caminhada do matrimónio começou, para mim, com estas questões. Passo a passo, com o Nuno, fui descobrindo que para além do profundo sentido de partilhar a minha vida com alguém que amo, fazia toda a lógica ser com esta pessoa em especial que concretizo a minha vocação: construir uma família, trabalhar arduamente para que seja feliz sem nunca deixar de acreditar que Deus nos ama com infinito amor e nos atraiu para sermos testemunhas desse amor. Quando embarcamos nesta aventura, embora já não tivesse a ilusão de que as pessoas com o casamento mudam repentinamente, verifiquei que no essencial as nossas personalidades se mantiveram iguais ao que eram durante o namoro. As nossas diferenças continuaram a existir, no entanto, com a intimidade que o casamento implica, descobrimos outras características que nos diferem. Para além dos diferentes ritmos quanto ao adormecer e ao acordar, dos gostos que nos diferem quanto à ocupação dos tempos livres em casa e no modo como expressamos o que sentimos, somos também muito díspares quanto à forma como reconhecemos que erramos e pedimos perdão. A grande verdade é que o diálogo sereno facilitou sempre o perdão. Nas vezes em que um de nós se sentiu magoado com algum aspecto que o outro fez, aproveita sempre o momento que antecede ou que procede à oração da noite, para expor o seu desagrado. Após esclarecermos o porquê daquela situação, esforçamo-nos por ser humildes e reconhecer se erramos ou não. O crescimento da nossa relação só foi e é possível porque à parte das grandes cedências, tem existido um equilíbrio nas renúncias do dia-a-dia, pequenos pormenores que tornam mais agradável a vida conjugal, e que aliado à tolerância, fazem com que o amor cresça dentro do nosso lar. Sabemos que sem estas cedências de parte a parte, mais cedo ou mais tarde, a relação entraria em rotura. Há uma pequena “história” que recordo com frequência e me dá especial alento na minha caminhada, não só a nível conjugal, mas também pessoal e profissional. Imaginando que Deus seja o maestro de uma música, que tem notas harmoniosas, que se prolongam por mais ou menos tempo. Ele coloca também pausas, que embora sejam silêncios, ajudam a dar beleza a toda a composição musical. Também na nossa vida, por vezes surgem essas pausas (um conflito, um fracasso, algo de bom que insiste em não acontecer…), para tornar a nossa existência mais bela e segura. As pausas servem para ganhar força para a grandiosidade da vida que se segue. Quantas vezes esquecemos de agradecer essas “notas harmoniosas” a Deus e só nos lembramos de Lhe pedir que encurte essas “pausas” o mais possível. Aprendi com o Nuno, que assim estaria a tirar o significado à minha vida, e que aceitar essas pausas faz parte do reconhecimento do infinito amor de Deus. Aquando do casamento, tinha consciência que a minha vida ia mudar muito, principalmente no ritmo do dia-a-dia: novas tarefas domésticas para desempenhar, responsabilidade na organização e dinâmica no nosso lar e principalmente a disponibilidade e dedicação para o meu marido. Preocupava-me o facto de ambos sermos extremamente briosos com a profissão e com as tarefas que desenvolvemos a nível social, pois admitia que teríamos pouco tempo para fazer crescer a nossa relação. Com a ajuda do Espírito Santo que nos tem iluminado quanto às decisões mais importantes, descobri que é nestas ocupações que sentimos tanta realização, que “bebemos” da energia e optimismo para ultrapassar os muitos afazeres diários. O Nuno sempre se esforçou e esteve atento quanto às tarefas domésticas a desempenhar. “Se partilhamos a vida, deve ser em plenitude”, diz ele tantas vezes! Enquanto mulher, a partir da fase em que descobri a minha vocação, sempre tive o sonho de ser mãe, e um dos aspectos que me agradou no Nuno foi o facto de que ele também sentia o desejo de ser pai, demonstrando paciência, gosto, carinho e dedicação para com as crianças. Apesar de nunca lhe ter expresso, vivi durante o início do nosso casamento com um medo: o medo de não conseguir engravidar. Não tinha nada em que assentasse este receio, apenas as expressões de tantas mulheres jovens, que por inúmeras razões tal bênção não conseguem receber. Sei que a fecundidade não se traduz apenas em ter filhos, mas em gerar vida para a vida do mundo – disponibilidade à edificação da comunidade, no entanto a possibilidade de não sentir o que é estar grávida amedrontava-me. O milagre de poder gerar uma nova vida surgiu em Setembro. Planeado com muita antecedência, eis que surge o grande desafio de nos preparar para sermos pais. Acredito que não é em nove meses que tal é possível, mas ao longo nas nossas vidas, com a educação e valores que recebemos dos nossos pais, as diversas experiências e o que cultivamos nos nossos corações. A alegria imensa, tanto para nós como para os futuros avós. Sentimos que estamos no trilho certo. Tudo faz sentido! A incerteza profissional, perante tal alegria, já não é a montanha impossível de ultrapassar que há uns tempos atrás parecia. A fé multiplicou-se e os ligeiros atritos que por vezes surgiam para “limar” a nossa relação matrimonial, deram lugar a permanentes gestos de admiração pelo outro. Em sete meses de gestação, um dos nossos sonhos que se está a tornar realidade, tem permitido que nos moldemos mais um ao outro, possibilitando que manifestemos o que de mais precioso há em cada um de nós. Fazemos questão de ambos estarmos presentes em todas as consultas médicas, exames ou compras, próprias nos preparativos para receber o nosso filho. Sei que a nossa vida vai mudar muito, principalmente a nível da gestão económica, redistribuição das nossas actividades, para além das novas exigências no que respeita à educação do nosso filho. Não aspiramos um estilo de vida em que pretendemos excelentes condições, com uma casa recheada com os melhores móveis e electrodomésticos, férias de sonho ou até com os carros de última geração. Consideramos importante saber adoptar um estilo de vida mais simples, adequado às nossas profissões e às exigências da época histórica que atravessamos. Quanto às nossas profissões e outras ocupações, acredito que vamos sentir dificuldades na gestão e definição de prioridades, uma vez que é algo de importante na nossa realização pessoal. Tenho consciência que teremos de estar muito atentos nessa tarefa, principalmente porque a partir de agora temos uma outra prioridade: a educação do nosso filho. Educar é uma arte em que é necessário conjugar muita ternura e firmeza. E isto exige tempo, atenção, proximidade, capacidade de escuta e de decisões adequadas para que a criança possa crescer e estruturar-se como pessoa. É transmitir um estilo de vida marcado por valores. É este o nosso desafio e compromisso que assumimos! “Não fostes vós que me escolhestes; fui Eu que vos escolhi a vós e vos destinei a ir e a dar fruto, e fruto que permaneça; e assim, tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome Ele vo-lo concederá. É isto que vos mando: que vos ameis uns aos outros.” (João 15, 16-17)

Testemunho de uma mãe grávida

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A Fundação Maria Ulrich realiza a 4ª Conferencia do Ciclo de Conferencias "Santos de Lisboa".

Esta será dedicada a Santo António e o orador é o Prof. César das Neves.

Terá lugar às 21:30H, na Casa Veva de Lima, na Rua Silva Carvalho, 240.

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A Família e a Violência na Escola

Na sequência do artigo do mês passado (colocado no blogue a 15 de Maio), foi-me posta a questão: o que pode fazer a família para lidar com a violência na escola?

Começo por responder com uma generalidade: tudo o que se passa na escola tem a ver com a família. Só uma concepção totalitarista do Estado pode subtrair a educação à família, retirando os educandos do controle e consequente responsabilidade da família. O que acontece na escola, os seus problemas relacionais são reflexo do meio social, das suas carências, conflitos e expectativas e especialmente do meio social básico e nuclear, a família. Quando falamos de família neste contexto, não consideramos necessariamente a instituição família concebida como união estável assente em relações afectivas saudáveis entre os seus membros, mas a convenção sociológica que abrange apenas um ou os dois progenitores em variadas situações jurídicas e relacionais. A maior parte das crianças violentas procedem de núcleos monoparentais de que, as mais das vezes, está ausente a figura masculina ou de famílias elas próprias disfuncionais pela instabilidade e conflitualidade dos laços afectivos e relacionais e também pela insegurança económica. Estas “famílias” são parte do problema da violência na escola. A violência está presente no meio social, penetra as relações familiares e faz parte do quotidiano das famílias e consequentemente das crianças. “As crianças são o reflexo. Se uma mãe tem uma atitude destas, como é possível esperar que o filho respeite os professores, os funcionários ou mesmo os colegas?” – comentava, outro dia, um docente do agrupamento de escolas onde uma professora foi agredida pela mãe de uma aluna. Além das atitudes agressivas, há muitos outros comportamentos de predisposição e incitação à violência. Muitas das recomendações dos pais aos filhos estimulam a sua competitividade e agressividade. Recordo-me de numa acção de formação de professores para os sensibilizar para o trabalho cooperativo dos alunos, uma professora assumir o seu papel de mãe para defender energicamente que aconselharia sempre o filho a usar todos os meios legítimos ou não para ser o primeiro. “Não te deixes ficar atrás…”, “Chega-lhes também…” são conselhos frequentes e cúmplices de pais embevecidos com a agressividade, “desenrasque” ou provocação dos seus pimpolhos. Muitas das sementes da violência na escola começam em casa com a falta de autoridade e consequente falha de regras, a ausência ou esbatimento dos modelos de comportamento dos pais e também pelo abandono, abuso e frustrações de que são vítimas. A família é sempre parte da solução do problema da violência escolar. Na medida em que é um espaço de convivência respeitosa, de interiorização de regras e valores, de cooperação e valorização do trabalho, de equilíbrio afectivo, de autenticidade de relações, cultiva a responsabilidade em clima de justiça e correcção positiva e cria atitudes fomentadoras de relações sadias que se transferem para o ambiente escolar. Os pais devem seguir de perto a actividade dos filhos na escola. Quando pressentirem indícios de comportamento anormal, devem contactar a escola, informar-se das reais circunstâncias e possíveis condicionantes da violência e colaborar com os professores, direcção e outros agentes sociais no meio. O acompanhamento dos filhos exige uma atitude lúcida, serena e cooperante para avaliar situações, identificar causas e mobilizar apoios adequados. Uma resposta agressiva dos pais pode significar que eles são parte do problema. A colaboração dos pais é indispensável para a escola fazer frente à violência. Está provado em todo o mundo que as únicas medidas eficazes são aquelas que passam pela mobilização da comunidade, pela atitude cooperativa de professores, alunos, familiares, autoridades e associações de âmbito local no combate às causas e adopção de medidas que visem a integração social dos alunos e suas famílias. Os novaiorquinos conseguiram resultados significativos nos bairros socialmente desfavorecidos de Bronx e Harlem, pondo as escolas a trabalhar com os encarregados de educação, na sua maioria mães afro-americanas, solteiras e de fraco nível económico. Outras experiências europeias confirmam estas conclusões. Há outra dimensão da violência na escola que exige a atenção, vigilância e intervenção dos pais: as crianças vítimas da violência. Estudos fundamentados concluem que cerca de metade das crianças episodicamente e 10% regularmente, foram no percurso escolar vítimas de bullying, termo inglês usado para designar o padrão de comportamento física ou psicologicamente agressivo dos mais activos e fortes que agride, prejudica, humilha e chantageia os mais fracos e vulneráveis. Ocorre frequentemente em diversas situações incluindo a família e o trabalho e, na escola até em colégios internos e jardins infantis. As educadoras que o digam. Analisando situações da vida do seminário no meu tempo não tenho dúvidas em inclui-las neste tipo de violência. Os pais devem ter em atenção os sintomas: quando a criança sem motivo aparente mostra relutância em ir para a escola, quando com frequência “perde” o dinheiro para o lanche, se queixa de coisas roubadas, apresenta equimoses ou golpes, se mostra ansiosa, pode estar a ser vítima de abuso de colegas. A solução passa por conversar com a criança duma forma compreensiva, por ajudá-la a abrir-se e dar indícios que levem à identificação das causas e possível solução do problema. Não se deve encorajar a criança a reagir violentamente, mas aconselhá-la a evitar as provocações, a andar acompanhado, juntando-se ao grupo de amigos, no recreio, no caminho, nos lugares de encontro. Com serenidade, esclareça-se a situação com os responsáveis e colabore-se ou promovam-se programas de actuação na escola. È possível que nem a escola nem a comunidade esteja desperta para este tipo de problemas. É preciso começar. Por vezes, será necessário o apoio de especialistas. Não se esqueça, no entanto, que o importante é uma acção persistente e concertada de previsão, acompanhamento e actuação serena e vigilante de toda a comunidade envolvida na escola.

por Octávio Gil Morgadinho - colaborador do Jornal da Família

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